هذا هو الكتاب الأول ضمن دراسات بيانية في المساهمين القرآني وبعده بالدكتور بهذا التقدم:

الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب ولم يحصل عوجاً والصلاة والسلام على رافع لواء الهدى سيدنا محمد وعلى آلهبه والدعين بدعوته وبعد:

كنت أسمع من يقول: إن القرآن معجزه وإن كان أعلى كلام مخفي لا يمكن مجاراته أو مداناته،ان الخلق أجمعين لو استمعوا على أن يقولوا مثله ما استطاعوا. وقد شاع في كثير من الكتب نحو هذا القول. ينظرون في هذا غلواً ومبالغة، دفع القائلين به حماسهم وتعصبهم للعقيدة التي يحمونها. بعد ذلك قرأت كثيرا من التعليلات التي يستدل بها أصحابها على سمو هذا التعبير عن مارتباط الآيات التقاعدية وارتباط فواتح السور بخواتيمها وارت السور الخزانة لخروج الألفاظ دون مرادفاتها ونحو ذلك فلا أراها علمية وأجد كثيرا منها متكلفا أقول: إنه لو كان التعبير عن غير ذلك لولوه أيضا فإن الإنسان لا يعدم تعليلاً لما يريد، إلا لفترة طويلة وبعد ما تعلمت عن كتبات أحسبها غير في كتب اللمة والتفسير والإعجاز والبلاغة ونحوها – بحكم حصري- بدأت أميل إلى تصديق هذه المقولة، فقد تعلم لي أن قسماً غير قليل مماُتب كُتب بروح علمية عالية وأن كثيراً مما كُتب لا أزال أراه الآن كما كنت أراه من قبل.

ثم قررت أن أدرس النص القرآني بنفسي فبدأت أجري أبعادات بين كثير من الآيات من حيث التشابه والاختلاف في التعبير، والتقديم والتأخير، والذكر والحذف وما إلى ذلك من أجل لغوية وبلاغية ومعنية، وفحصها فحصاً دقيقاً فراعني ما رأيت من الدقة في التعبير والإحكام في الفن والعلو فيصنعة. وجدت تعبيرا فنيا مقي سنو حُسِب لكل كلمة فيه حسابها ، بل لكل حرف، بل لكل حَرَكة.

ونتيجة أمعنت النظر والدقيق والموازنة ازدت بذاك يقيناً وبصيرة . وانتهى إلى حقيقة مسلمة بالنسبة إلي أن هذا القرآن لا يمكن أن يكون من كلام البشر، وأن الخلق أولهم وأكملوا لو استمعوا على أ ن نفعلوا مثل ذلك ما قدروا عليه ولا قاربوا.

وأنا لا أطلب من القارئ أن يُسلّم بهذه الحقيقة، فهذا طلب لا مطمع منه بالتأكيد القول والإدعاء المؤكد الذي أطلبه منه أن يخلع عنه جلباب الفكري وينظر بروح علمية مجرّدة. وأنا لا أشك في أنه سيصل إلى ما وصلت إليه.

صحيح أن الكثير من الناس ليس لديهم معرفة على المسلات اللغوية وليس لديهم معرفة بأحكام اللغة وأسرارها ومن الصعب أن يهتدي هؤلاء إلى أمثال هؤلاء يفسر من غير دليل يأخذ بأيديهم يدلّهم على مواطن الفنوالجمال ويبصّرهم بأسرار التعبير ويوضح لهم ذلك بأمثالهم ويفهمونها. وهذا الكتاب أحسبه من هذا النمط فما هو إلا دليل يشير إلى شيء من مواطن الفن والجمال ويبصّر بقسم من أسرار التعبير.

أنا لا أقول أني انتهى الكتاب إلى عن التجنيع والهوى وإن كان يُخيّل إلي أني اخترت ولا أؤمن أن القارئ سيسلّم بكل ما يجده فيه ولا أطلب فرقي ولكن أدعو القارئ أن يقرأ بعقل متفتح وقلب يقظان وأن يصبر على ما لم يتعاملوا به علم من اللغة حتى ييَها وذلك ليس بأمر عسير.

وأظنه متى فعل ذلك سيبصر ما أبصرناه وينتهي إلى ما انتهينا إليه

سأله تعالى أن يلهمنا الرشد ويجنبنا الزلل إنه سميع مجيب.