من بابل الى بغداد

التراث بابلي في الادب العربي

اسم المؤلف : سعيد الغانمي

السلك التَّأثير الثَّقافيُّ الذي أحدثَ البابَ في مَن جاء بعدهم طريقين مختلفين؛ طريق النُّصوص، عندما يصل الحكايات بذاتها، وطريق التقاليد الأدبية، حين لا يمكن نقل نصوص محدَّدة بل نقل أعرافٍ وممارساتٍ أدبيَّة، وأشكال صنف لها خصائصها في استخدام اللُّغة وأويلها. مع انتشار النُّصوص شرقاً وغرباً، وتوطين النُّصوص والتَّقاليد في ثقافات جديدة، كان لا بُدَّ من العبور إلى عمل المجرية نيجيريا وخفاء، ألا وهي عمليَّة تكييف النُّصوص والتَّقاليد بغرض توطينِها وتبيئتها. وبالتالي تتراكم فوق النصوص والتقاليد الأصيلة الطبقاتٌ الجديدةٌ للثَّقافات الأخرى. فالنُّ خصوصية والتَّقاليد لا الحياة، بل تغيَّرُ تغيُّراً بطيئاً وغير محسوس، لكي تناسب البيئات الأدبية والثَّقافيَّة التي تناسبها. ولكنْ بعد مرور أزمنة طويلة، حين تعود هذه النُّصوص والتَّقاليد إلى البيئة التي انطلقت منها، تكون قد تغيَّرت ملامحها من الخارج، فبدو أنتَّها فقدت أنتاءَها من حيث الشَّكل في أقلِّ الصُّورة التاريخيَّة التي بدأت بها. وهذا ما حصل بالضَّبط حين عادت بعض النُّصوص والتَّقاليد إلى الأدب العربيِّ، ومثَّلتْ نصوصاً تعلمت إلى آخر الثَّقافات التي تبنَّتْها، بل إن الثَّقافة العربية نفسها تصرَّفت بها تكييفاً وتعديلاً أيضاً. مثل ذبح التجنسين، وممصرع البطل ومبعثه، وأسطورة مولد البطل، وتشكُّل الحكايات البطولية، والأمثال. ويلاحق الأساطير في طرق انتقالها من التُّراث بابليِّ وصولاً إلى الأدب العربيِّ، أو من خلال الطُّرق الموسوطة التي مرَّت بها.